一直被模仿,从未被超越。

【修真堂】至道友【金丹四百字】原文【释义】

真土擒真铅,真铅制真汞。铅汞归真土,身心寂不动。

解曰:真土者,身中之土也。铅汞者,身中之水火也。以土克水,则铅可擒矣。以水克火,则汞可制矣。铅水汞火皆为真土之擒制者何哉?盖绿身心俱合,寂然不动,而后土、水、木三者可以混融为一,此乃是探药物归炉鼎之内也。

虚无发下雪,寂静发黄芽。玉炉火温温,鼎上飞紫霞。

解曰:白雪须要虚空而生,以其无中生有。黄芽须待火养而生,以其火能生土。正如天地之间,当子母之月,阳气未萌,是物泯於无也,则白雪自天而下。乃寅卯之月,阳气渐盛,是静中有动也,则黄芽自地而出矣。白雪、黄芽既见发生,则玉炉之火但要温养,自然鼎上紫霞腾空而飞。若火太武,则冲散矣。

华池莲花开,神水金波静。夜深月正明,天地一轮镜。

解曰:华者,花也,花犹火也。神者,心也,心属火也。金丹之要,在乎神水、华池,即是水火既济之理。水中有波,莹然洁静,则火裹生莲,自然开花矣。若到夜半子时,一阳初动,其月正明,透体金光照见天地之间,如一轮之明镜。

朱砂炼阳气,水银烹金精。金精与阳气,朱砂而水银。

解曰:阳气者,身中一点真阳之气。金精者,心中一点真阴之精。以阳火炼之,则如朱砂。以阴符养之,则如水银。朱砂、水银,乃外物也。以外药而比内丹,神仙不得已而语矣。

日魂玉兔脂,月魄金乌髓。攘来归鼎中,化作一泓水。

解曰:魂主木,木能生火,故神者,魂藏之。魄主金,金能生水,故精者,魄藏之。苟能吸风以养神,吸气以养精,精神混合调和於鼎内,则为一泓水。

药物生玄窍,火候发阳炉。龙虎交会时,宝鼎产玄珠。

解曰:药物者,乌肝、兔髓、红汞、黑铅也。皆生於玄窍之中,若能奋三昧之火发阳炉之内,则龙虎交会,炼金、木,生黄芽,而后产一粒之玄珠。

此窍非凡物,乾坤共合成。名为神气穴,内有坎离精。

解曰:玄牝之窍,非凡间物。未有此身,先有此窍。不在上,不在下,不在中间,所谓先天一窍是也。方其生身之物,乾父之精,坤母之血,相共合成。乃神气之穴,而藏水火之精。

木汞一点红,金铅三斤黑。铅汞结丹砂,耿耿紫金色。

解曰:红者,汞色红,为一点。黑者,铅也,色黑,重三斤。金中之铅,木中之汞,两者凝结,便成丹头。更加九转火候,则其色如紫金。

家园景物丽,风雨正春时。犁锄不废力,大地皆黄金。

解曰:家园者,身中之真土也。景物者,身中之药物也。迨夫一阳来复之后,有风以吹之,有雨以润之。及至三阳交泰之时,虽犁锄不废其力,而大地皆黄芽自土中而迸出也。以黄金言之,取其黄芽之色如金也。

真铅生於坎,其用在离宫。以黑而变红,一鼎云气浓。真汞产於离,其用却在坎。姹女过南园,手持玉橄榄。

真铅者,北精之水,而上升於离官。真汞者,南神之火,而下降於坎户。铅之与汞合而为一,近观则有红黑色,远看则如玉橄榄。姹女过南园而乘龙,婴儿往北地而骑虎。龙蟠金鼎,虎这丹田,云从龙,风从虎,其一鼎之内蔼然云气之熏蒸矣。

震兑非东西,坎离不南北。斗柄运周天,要人会攒簇。

解曰:震、兑、坎、离,非凡间之东、西、南、北,乃天地之卦气也。正如斗柄之指月建,一日一周天。身中之起火,顷刻一周天。若不能攒簇五行,则何以同斗柄之运转。

火候不用时,冬至不在子。乃其沐浴法,卯酉时虚比。

解曰:大凡火候,非子时冬至、午时夏至也。及其沐浴,非卯时春分、酉时秋分也。人之一身才起火周天,自有抽添沐浴,非可拘泥於四时也。

乌肝与兔髓,擒来归一处。一粒复一粒,从微而至着。

解曰:乌肝者,日魂也。兔髓者,月魄也。擒制为一处,而以火炼之,日生一粒,如黍米大。自微至着,积铢而成两,三十日重三十八铢四素。三百日重三百八十四铢,方圆一寸而重一斤矣。

混沌包虚空,虚空括三界。及寻其根源,一粒如黍大。

解曰:夫混沌者,阴阳交媾也。乃是攒簇五行,合和四象,则量同虚空,而虚空可包矣。神游三界,而三界可括矣。推究其根源之所在,则起於玄牝之门,大如一粒之黍。

天地交真液,日月合真精。会得坎离基,三界归一身。

解曰:心液下降,肾液上升,则天地交真液矣。魂是乌之精,魄是兔之精,则日月含真精矣。若人晓得坎离交媾之基,则天门开,地户闭,日照昆仑,月生沧海,而三界在吾一身矣。

龙从东海来,虎向西山起。两兽战一场,化作天地髓。

解曰:震为青龙,来从东海。兑为白虎,起向西山。若使龙吟云起而下条,虎啸风生而上升,二兽相逢战於黄屋之前,则风云庆会,自混合为一块髓矣。

金花开汞叶,玉蒂长铅枝。坎离不曾闲,乾坤今几时。

解曰:金花者,金精也。上有金花,能开汞叶。玉蒂者,玉液也。下有玉蒂,能长铅枝。人能使坎离之运用不至闲散,则一刻之工夫,可夺天地一年之数,能要几多时候。

沐浴防危险,抽添自谨持。都来三万刻,差失恐毫厘。

解曰:沐浴乃超脱之法,七层宝塔,三级红楼,自下而升,要防危险。抽添乃朝元之法,阳起子初,阴生午后,若不谨持终须失。夫一日百刻也,一月三千刻,刻刻用事,用之不劳,则十月三万刻,可夺三万年之数。若毫发差殊,不作丹矣。

夫妇交会时,洞房云雨作。一载生个儿,个个会骑鹤。

解曰:坎官婴儿,离官姹女。若得黄婆媒合而结为夫妇,洞房交接,雨散云收,便成圣胎。及至一载生儿便跨鹤,自泥丸官出矣。夫十个月怀胎,两个月沐浴,共成一载矣。
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